Alexander ve Dariusově stanu

Alexander ve Dariusově stanu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zavřít

Titul: Rodina Dareia u nohou Alexandra říká „Dariusův stan“.

Autor: LE BRUN Charles (1619 - 1690)

Zobrazeno datum:

Rozměry: Výška 298 - šířka 453

Technika a další indikace: Olej na plátně Královny Persie u nohou Alexandra Velikého, krátce po vítězství u Issu (333). V doprovodu svého věrného Héphestiona navštěvuje královnu (se svým synem Ochusem v náručí). Kolem roku 1660

Skladovací prostor: Webové stránky Národního muzea ve Versailles (Versailles)

Kontaktujte autorská práva: © Foto RMN-Grand Palais (Versailleský palác) / Gérard Blot

Odkaz na obrázek: 04-510998 / MV6165

Rodina Dareia u nohou Alexandra říká „Dariusův stan“.

© Foto RMN-Grand Palais (Versailleský palác) / Gérard Blot

Datum vydání: únor 2013

Profesor na univerzitě Paris VIII

Historický kontext

Tento obraz byl pravděpodobně namalován na konci roku 1660. Charles Le Brun žil ve Fontainebleau poblíž krále a Ludvík XIV. „Přišel za ním v nečekaných dobách, když držel štětec v ruce“ , jak objasnil Claude Nivelon, narozený kolem roku 1630, žák a první autor životopisů Charlese Le Brun.

Obraz představuje matku Dariuse, která se vrhá k nohám krále Makedonského, vítěze nad jejím synem v bitvě u Issu (- 333), aby prosila o milost pro svou zajatou rodinu.

Scéna je inspirována sekvencí Žije slavných mužů Plutarchos, pasáž z Quinte Curce, ale také současné hry zaměřené na makedonského hrdinu: Claude Boyer v roce 1648 (Porus nebo Alexandrova velkorysost), Morel v roce 1658 (Timoclee nebo Alexandrova velkorysost, tragikomedie), již trval na velikosti duše dobyvatele Dariuse.

Analýza obrazu

Tento velký obraz nabízí prostřednictvím obrazů poetické umění založené na stejném úkolu jako literatura: scéna Dariusova stanu skutečně udržuje úzkou korespondenci s literárními pravidly stanovenými současně v módních pařížských salónech. .

Jednalo se o ilustraci cvičení vzácného pozadí. Posledně jmenovaní si dali za cíl analýzu několika obrazců afektivity současně s dekorem vhodným pro civilizované elity soudu a města, v napodobování mapy Tendre vypracované Madeleine de Scudéry (deset jeho svazků Clelia objevila se v letech 1654 až 1660) nebo pozorování lékaře Marina Cureaua z komory o „temperamentu“, „studené nebo mokré“ pokožce (jeho Umění znát muže byla zveřejněna v roce 1659). Na konci 60. let 16. století se mnoho přednášek Charlese Le Bruna na Královské akademii malířství a sochařství zaměřilo na umění vyjadřovat vášně malbou.

Abychom tomuto obrazu porozuměli, je také nutné jej přiblížit divadlu, protože Charles Le Brun pracoval zejména na postoji a těle Alexandra / Ludvíka XIV.: Zastupuje ho „v okamžiku, kdy přistupuje k těmto dámám, což však nebylo použití Řeků “(Félibien). Tato epizoda dává státu především hrdinské zastoupení, blízké subjektům, které zaujaly Corneille nebo Racine. Gesto Alexandera odpuštění chyby (pomsta, tj. Podrobení se vášním, by bylo nehodné toho, kdo ztělesňuje suverenitu), je tedy navrženo tak, aby ilustrovalo celou řadu pocitů: soucit, milost, přátelství, zdvořilost. Nejsme daleko odtud „rovnice vášní na jevišti“ (Michel Prigent). Jak napsal králi historiograf André Félibien, „tím, že přemohl sám sebe, nepřekonal barbarské národy, ale vítěze všech národů“. Stejně tak postoje žen, které umožňují nové sblížení s hrdinkami Cornelius, vyjadřují jak úpěnlivost, tak obdiv tváří v tvář hrdinovi, který v sobě krystalizuje všemocnost státu.

Výklad

Tato práce, kterou hojně komentoval Félibien, má manifestní hodnotu pro to, co někteří, od XIXE století, nazvaný „klasicismus“. Po dvě století se malíři, designéři a rytci navzájem studovali.

Tento obraz neodpovídá pouze literárnímu dílu, protože politické události roku 1661 upravily jeho čtení: den po smrti kardinála Mazarina 9. března monarcha skutečně oznámil své rozhodnutí vládnout sám. Louis XIV to vysvětlil ve svém Slipy, psaní (nebo umožnění zápisu): „Nebylo v mém nejlepším zájmu brát předměty vyšší kvality. Především jsem si musel prokázat svou vlastní pověst a na základě své hodnosti, kterou jsem získal, dát najevo veřejnosti, že mým záměrem nebylo sdílet s nimi svou autoritu. „V tomto kontextu efektivního uchopení moci a přerozdělení„ hodností “nabyla malířova práce zvláštní význam: nebyl to emblematická postava věrnosti, kterou dlužili všichni, zejména bývalí rebelové? nyní udělit mladému králi brilantně prosazovat svoji plnou a celou svrchovanost?

Tento obraz, který se připojil k husté složce „dvou těl krále“, se účastní procesu „civilizace mravů“, který by brzy změnil nešťastného gentlemana, který se stal dvořanem, na bytost v neustálém hledání sebeovládání, imitátor panovníka, který ovlivnil „vážnost krále divadla“ použít výraz Primiho Viscontiho: o několik let později, počátkem 70. let 16. století, popisující způsoby soudu - „nejkrásnější komedie na světě“ - , tento italský pozorovatel z Versailles poznamenal, že na veřejnosti byl král „plný gravitace a velmi odlišný od toho, čím je v soukromí. Když jsem se ocitl ve svém pokoji s dalšími dvořany, několikrát jsem si všiml, že pokud se náhodou dveře otevřou, nebo pokud zhasnou, okamžitě vytvoří postoj a předpokládá další výraz obličeje, „měl se objevit v divadle; zkrátka ví, jak být dobrým králem ve všem [...] Od té doby, co vládl, nebyl nikdy viděn naštvaný a ani jednou přísahal “. Tato disciplína aplikovaná na sebe sama byla součástí rovnováhy sil, díky níž se nyní monarcha stal jediným regulátorem napětí a „vášní“. V jeho SlipyLouis XIV se při mnoha příležitostech prezentuje jako panovník rozumu, neostoický král, mistr svých gest, svých pocitů, svých činů: „Za předpokladu, že zbytek mých činů dal najevo, že aby důvod k nikomu, nevládal jsem si méně rozumem. "

Charles Le Brun, který spolu s Le Nôtrem a Mansartem patřil k umělcům, které Nicolas Fouquet nazval Vauxem, se po vytvoření tohoto obrazu stal oblíbeným malířem panovníka.

  • Louis XIV
  • mýtus
  • absolutní monarchie
  • alegorie

Bibliografie

Joël CORNETTE, Kronika vlády Ludvíka XIV, Paris, Sedes, 1997.

Claude NIVELON, Život Charlese Le Brun a podrobný popis jeho děl, kritické vydání a úvod Lorenza Pericola, Ženeva, Droz, 2004.

André FÉLIBIEN, Královny Peršanů u nohou Alexandra, malba kabinetem du Roy v Paříži, Pierre Le Petit, 1663.

Michel PRIGENT, Hrdina a stát v tragédii Pierre Corneille, Paříž, P.U.F., 1986.

Citovat tento článek

Joël CORNETTE, „Alexandre ve Dariusově stanu“


Video: TELEVİZYON ÇAĞININ SONU - RUHİ ÇENET SOHBETİ