Odvolání posledních obětí teroru ve vězení Saint Lazare

Odvolání posledních obětí teroru ve vězení Saint Lazare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Domů ›Studie› Odvolání posledních obětí teroru ve věznici Saint Lazare

Volání posledních obětí teroru ve věznici Saint Lazare v Paříži 7. - 9. Thermidorský rok II.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Datum vydání: březen 2016

Historický kontext

V létě 1794 zuřil bezohledně „Velký teror“, ustanovený zákony Prairiálního roku II (květen 1794) [1]. Nemravnost byla všude, zatímco ctnost státu byla chválena.

Analýza obrazu

Seznamy posledních obětí teroru byly zveřejněny v číslech Monitor ze 7. a 9. ročníku Thermidor II. To byl výchozí bod pro obraz od Müllera, bývalého Grosova žáka. Umělec se nepokusil reprodukovat všechny gilotiny, přestože tyto seznamy zveřejnil v brožurách výstav, kde byl jeho obraz představen veřejnosti. Na tyto seznamy Müller přidal zprávu o jmenovitě obětí, kterou Thiers uvedl ve svém Dějiny francouzské revoluce (1823-1827). Měli bychom také zmínit nepochybný vliv Louise Desnosové, umělkyně, která na Salonu v roce 1846 vystavovala obraz na toto téma, jehož intimitu Müller dokázal zvětšit. Nakonec Vignyho zpráva o smrti André Chéniera, publikovaná v Stello (1832), byla pro umělce rozhodující. Exekutor, „velký bledý“, stejně jako komisaři republiky a žaláři popsaní spisovatelem, jsou dokonale viditelní na Müllerově plátně. Stejně jako Vigny, i pro Chéniera dává malíř hlavní roli tím, že jej umístí do středu obrazu. To vše se spojilo v Müllerově mysli a vytvořilo obrovskou historickou fresku. Umělec, který byl stále romantickým duchem, byl nadšený nepochopeným básníkem, kterým byl Chénier, osamělý génius izolovaný v popředí mezi ostatními vězni, na rozdíl od básníka Jean-Antoine Rouchera, také zastoupeného na plátně, mnohem více slavný, zatímco Chénier, ale bez tvůrčí síly. Vpravo poznáváme „mladého zajatce“, kterého oslavuje Chénier, Aimée de Coigny, klečící na kolenou prosící opata Saint-Simon. Vězni, které si Müller ponechal, jsou navíc většinou šlechtici (markýz de Montalembert, hraběnka z Narbonne-Pelet, monacká princezna atd.), Zatímco seznamy Monitor většinou uvádějí jména řemeslníků a sans-culottes.

Je třeba poznamenat několik historických chyb, zejména smíšenou přítomnost mužů a žen, zatímco oni byli odděleni v revolučních věznicích. Ale Müller chtěl efektivitu, dramatičnost, tragičnost. Jeho složení je důsledně symetrické a otevírá se do jediných centrálních dveří, kterými proniká světlo dovnitř a kterými vychází princezna z Chimay tažená gilotinou. Protože i toto světlo vyzařuje hrůzu: v této práci není žádná naděje. Proti míchání vězňů ukrytých ve stínech, jejichž úzkost vnímáme, stojí proti ujištění komisaře, který odvolání podal. Uspořádáno kolem skupin, z nichž vyniká pouze Chénier, je dílo přerušováno stíny a světly obrácenými v jejich symbolice: stín je život a světlo je smrt. Na pravé straně tedy strážce ukazuje na monackou princeznu, kterou bílé světlo trhá z umírajících stínů, které ji obklopují.
Chénier mezitím čeká. Přemýšlí o významu celé té hrůzy. Jeho postoj obnovuje postoj Brutus David (Muzeum Louvre), ale na rozdíl od svého předchůdce staví Müller hrdinu do centra dění. Chénier se staví proti běžným pocitům ostatních postav kolem sebe: strach, reakce na přežití. Ten, kdo musel říct: „Přesto jsem tam něco měl“, pleskl si po čele, filozof o absurditě této hrozné slepé represe.

Výklad

Pokud byla Revoluce a Říše přítomna v Muzeu dějin Francie ve Versailles, Louis-Philippe se přesto pečlivě rozhodl vynechat vzpomínky na teror, a tedy na republiku, s výjimkou znázornění bitvy. de Fleurus v Galerii bitev. Sociální shoda, kterou hledal Louis-Philippe, odmítla excesy a republikáni mu toto vyloučení neodpustili. S revolucí v roce 1848 byla Republika konečně vyvolána, ale byla tak spojena s Terorem, že ti, kteří se nostalgicky cítili po tomto období, byli uvězněni ve své vlastní pasti. Zpětný pohled stále chyběl, aby správně vyvolal tuto první republiku. Právě v této souvislosti, kde byly vyjádřeny nejrozporuplnější politické názory, se objevil Müllerův obraz. Práce, která byla na Salonu v roce 1850 velmi patrná, byla přesto kritizována. Jeho složení bylo zpočátku považováno za neoficiální a malebné, bylo kritizováno za znásobení výrazů na úkor ústředního bodu a konečně za bezvýznamné. Vystaveno s dalšími malbami na revoluční téma - Poslední banket Girondinů z Philippoteaux (Vizille) a Zápis dobrovolníků de Vinchon (Vizille) -, obraz byl také kritizován za odhalení za bílého dne, co by člověk chtěl skrýt v roce 1850, tedy Terror. Obránci revolučního dědictví nepřijali oživení politického napětí v tak dramatickém období. Odhadovala se politická nenávist, kterou tyto obrazy ještě umocnily. Ve skutečnosti se Müller, který by se mohl ucházet o monarchistu, postavil proti Vinchonu: revoluci nečernil, naopak oslavoval nadšenou oddanost lidí, kteří odcházeli bránit vlast.

V současné době je Müllerův obraz, známý všem, považován za nejlepší reprezentaci vězeňských scén pod terorem, zatímco Hubert Robert maloval obrázky vězňů, když byl sám zatčen (muzeum Louvre) . Ukazuje se, že je symbolem tohoto období, které veřejnost ve skutečnosti shrnuje jako gilotinu. Docela trapné ve Versailles, královském zámku, je uloženo v muzeu Vizille, kde je v místnosti s historickým rekonstrukčním charakterem vystaveno vedle děl Vinchona a Philippoteaux. Konsenzus kolem Teroru se nezdá být jistý ani o dvě stě let později.

  • francouzská revoluce
  • Vigny (Alfred de)
  • Danton (Georges)
  • Robespierre (Maximilián z)
  • Thiers (Adolphe)
  • Louis Philippe
  • Revoluce roku 1848
  • Hébert (Jacques-René)

Bibliografie

Philippe BORDES a Alain CHEVALIER Muzeum francouzské revoluce: katalog obrazů, soch a kreseb Paris, RMN, 1996, s.147-150. François FURET Přemýšlím o francouzské revoluci Paris, Gallimard, 1978, rákos. „History Folio“, 1985. Patrice GUENIFFEY Politika teroru: esej o revolučním násilí Paris, Fayard, 2000. Patrice GUENIFFEY „Terreur“ ve François FURET a Mona OZOUF, Kritický slovník francouzské revoluce Paris, Flammarion, 1988, re-ed. "Champs", 1992.

Poznámky

1. Z iniciativy Couthona tento zákon, který trestal „nepřátele lidu“, potlačil právo obviněného na obhajobu nebo na svědky a umožnil soudci, aby se opíral o výpovědi a vyslovil rozsudek založený na jeho morálním přesvědčení.

Citovat tento článek

Jérémie BENOÎT, „Odvolání posledních obětí teroru ve vězení Saint Lazare“


Video: Happening za nezávislost ČT