Konstantinův kolos

Konstantinův kolos



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


TOM CLARK

Parhelion nebo „sluneční pes“ [podobný tomu, o kterém se říká, že byl spatřen ve „vizi“ nebo „snu“ císaře Konstantina I., v předvečer svého vítězství nad Maxentiem, 312 n. l.]: foto Ralph F. Kresge/US National Weather Service/NOAA (obrázek Saperaud, 9. listopadu 2005)

Konstantinovi v neustálém kanonu jeho chorobné nespokojenosti
Vize zkreslená prudkostí nějakého tajemného lektvaru
Střežené spiknutí v rodině, vzpoura pohmožděná, na hranicích hoří kupy sena
Nejnovější odstín a výkřik z provincií mizí v hluku okolního hluku
Rozpad komunikace s obyčejnými lidmi,
Opar hvězd, mravenčení, plamen, trýznivá hanba obecného rozkladu
Napříč velkou šíří předmětných zemí, ne jen v jeho císařském stanu -

Nebo znovu, později epidemie nářku nad tím, jak se nyní žilo -
Spory mezi čaroději, mince hozené dolů na mramorové dlaždice,
Neúprosný pokrok barbarského průmyslu na odhalených hranicích,
Zprávy, které rytíři vyslali prozkoumat ruiny, nebyly slyšet,
Tyto stíny se po dlážděném nádvoří prodlužovaly, i když se to očekávalo
Blíží se -znepokojující reptání, drzé troubení ze stájí -
Dobrému vládci, který kdysi mlátil do svého korbelu ve vysokých radovánkách, byla všechna trápení zapomenuta,
Při veselém shledání by nic z toho nebylo třeba vysvětlovat -

Takže útoky nespavosti, které byly s lety stále častější
Nyní již nebyli přerušováni krátkými uvítacími oddychovkami zdatného spánku -
A studený noční vítr, další znamení, odvracející světlo hvězd
Aby oběti nemohly rozeznat astronomické údaje na účtech, i toto -
A světlo hvězd se znovu objevuje v nočním větru,

Foukáním nad temnými horami, přes obrovské ztracené úseky tlumených kontinentů
Což nyní musí být ponecháno bezmocným, nešťastným dědicům,
Komu ta prázdná slova, bez zkušeností, na které kdysi odkazovali,
Mohlo by to znamenat méně než nic -pouhá slova, tak zjevně zbytečná proti osudům -
Neúprosný pokrok také ve vzpomínkách na otráveného syna, manželka odešla vařit ve své lázni - a
Další udušené vzpomínky, nyní se rozvíjející v příšery bolesti bez končetin -

To vše se stalo přesně tak, jak bylo napsáno.

Legenda o pravém kříži - Konstantinův sen : Piero della Francesca, c. 1452-1456, San Francesco, Arezzo

Jedna ze dvou pravých rukou mramorového Konstantinova kolosu: Roman, c. 313-324 n. L., Zotaveno ze západní apsidy baziliky Maxentia, 1487 Palazzo dei Conservatori, Kapitolská muzea, Řím (obrázek Jastrow, 2006)

Mramorová hlava Konstantinova kolosu: Roman, c. 313-324 n. L., Zotaveno ze západní apsidy baziliky Maxentius, 1487 Kapitolská muzea, Řím (obrázek Jean-Christophe Benoist, 3. srpna 2007)



Mramorová noha Konstantinova kolosu : c. 313-324 CE, Kapitolská muzea, Řím (obrázek Anthony Majanlahti, 24. června 2005)

Cañon de Chelly - Navajo. Sedm jezdců na koních a dogtrek na pozadí kaňonových útesů : fotografie Edward S.Curtis, 1904 (Kongresová knihovna)


Obsah

Socha byla umístěna těsně před hlavním vchodem do paláce na konci Via Appia ve velkém atriu sloupoví, které dělilo město od soukromé vily. [1] Řecký architekt Zenodorus navrhl sochu a zahájil stavbu v letech 64 až 68 n. L. Podle Plinia staršího dosáhla socha výšky 106,5 římských stop (30,3 metru (99 stop)), i když jiné zdroje tvrdí, že to bylo tolik jako 37 metrů (121 stop). [2]

Krátce po Neronově smrti v roce 68 n. L. Císař Vespasianus přidal korunu slunečního paprsku a přejmenoval ji Kolos Solis, po římském bohu slunce Sol. [3] Kolem roku 128 císař Hadrián nařídil přesun sochy z Domus Aurea na severozápad od Kolosea (Amphitheatrum Flavianum), aby se vytvořil prostor pro chrám Venuše a Romů. [4] Byl přesunut architektem Decrianusem s využitím 24 slonů. [5] Císař Commodus ji přeměnil na sochu sebe jako Herkules výměnou hlavy, [6] ale po jeho smrti byla obnovena, a tak zůstala. [7]

Poslední jistou zmínkou ze starověku o soše je odkaz v Chronografie 354. Z Neroova kolosu dnes nezbylo nic kromě základů podstavce na jeho druhém místě poblíž Kolosea. Bylo pravděpodobně zničeno během Sack of Rome v roce 410, nebo svrženo při jednom ze série zemětřesení v pátém století a jeho kov byl uklizen. [8] Je však také možné, že socha ve středověku ještě stála, protože báseň od Bede (asi 672–735) říká: Dokud bude stát Kolos, bude stát Řím, až Kolos padne, Řím také padne, až Řím padne, tak bude padat svět. [9]

Zbytky zděného podstavce s cihlovou tváří, kdysi pokryté mramorem, [10] byly odstraněny v roce 1936 na příkaz Benita Mussoliniho. [11] Základy byly vyhloubeny v roce 1986 a může si je prohlédnout veřejnost. [8]

Podle jedné teorie je od této sochy odvozen název římského amfiteátru, Koloseum. [12] [13]

Bede (asi 672–735) napsal slavný epigram oslavující symbolický význam sochy, Quandiu stabit coliseus, stabit et Roma quando cadit coliseus, kadet et Roma quando kadet Roma, cadet et mundus („dokud bude stát Kolos, tak bude i Řím, když Kolos padne, Řím padne, když Řím padne, tak bude padat svět“). [14] Toto je často mylně přeloženo, aby odkazovalo spíše na Koloseum než na Kolos (jako například v Byronově básni Pouť Childe Haroldové). Avšak v době, kdy Bede napsal, mužské podstatné jméno coliseus byl aplikován na sochu spíše než na to, co bylo ještě známé jako Flavianský amfiteátr. [ Citace je zapotřebí ]


Socha Heraklova

Rytina Farnese Herakles od Jacobus Bos, 1562, přes The Met Museum, New York

Polobůh Herakles mohl být na spině zastoupen až třemi sochami. Jako jedna z nejslavnějších legendárních postav Řecka i Říma by jeho hrdinské výkony síly, inteligence a vytrvalosti byly fantastickým příkladem pro konkurenty. Herakles byl také doma ve sportovní aréně: byl společným patronem řeckých atletických závodů a byl přímo spojen s cirkusem v římské kultuře.

Jedna ze vystavených soch byla známá jako Lysippan Herakles . Pojmenována podle slavného sochaře Lysippos ze třetího století před naším letopočtem, socha je převzata z původně řecké kolonie Taras nebo Tarentum Římany. V počátcích říše trofeje poraženého národa vedly Římem při vojenském triumfu. V pozdějším období je spolia používána k demonstraci síly římské nadvlády a její svobodné vůle vzít si ze svých poddaných to, co se jí líbí.


Nedobytné městské hradby Konstantinopole nakonec padly 21letému sultánovi.

To byla slova, která řekl osmanský sultán Mehmed II jednomu ze svých loupeživých vojáků opilých vítězstvím. Krvou poblázněný turecký válečník právě znesvěcoval ozdobnou mramorovou podlahu v budově, ve které bylo kdysi hrdé sídlo mateřské církve východního křesťanstva a domova ekumenického patriarchy.

Sultán Mehmet II zíral na největší kopuli v Evropě 53 dní z Marmarského moře a nakonec 29. května 1453 byla jeho.

Římský císař Justinián postavil katedrálu Hagia Sofia devět set let předtím, než Mehmedovy boty prošly zlatými mozaikami Ježíše Krista. Jedním z prvních Mehmedových činů jako nového vládce města bylo přeměnit tuto stavbu Krista na mešitu Aya Sofya na počest Alláha.

Vítězný sultán dosáhl nemožného. Nyní byl pánem jednoho z největších měst celého křesťanstva - a někteří z nich dokonce tvrdili, že to překonalo nádheru Věčného města Říma.

Portrét sultána Mehmeta II., 1480, od pohana Belliniho

Mehmed II byl velmi inteligentní a mluvil šesti jazyky - dokonce už jako chlapec snil o dobytí Konstantinopole

Jeho čas přišel se smrtí jeho otce Murada v roce 1451. Tehdy 19letý Mehmed II téměř okamžitě oznámil své plány. Tvrdil, že byl v božských službách Alláha a že Konstantinopol musí padnout. V létě téhož roku zahájil přípravu na obléhání.

Mladý sultán věděl, že mohutné hradby města dlouhé 12 mil lze narušit pouze dělostřelectvem. V té době měla osmanská armáda velmi malé znalosti o dělech, přičemž technologie byla stále v plenkách.

Přistoupení Mehmeda II v Edirne, 1451

Rok po otcově smrti se Mehmedovi podařilo uplácet maďarského inženýra jménem Orbán, aby pro něj pracoval. Expertní výrobce kanónů dříve nabízel své služby Konstantinopoli, ale byl odmítnut kvůli nákladům.

Orbán pro svého nového pána vyrobil několik obrovských bronzových děl. Největší byl 30 stop dlouhý a vystřelil míč vážící přes půl tuny na vzdálenost více než 1600 yardů.

Mapa Konstantinopole (1422) od florentského kartografa Cristofora Buondelmontiho je nejstarší dochovanou mapou města a jedinou, která předchází tureckému dobytí města v roce 1453.

Zbytek Evropy mlčky přihlížel, jak bojovníci islámu rachotili svými šavlemi

Bývalé město Byzanc nebo Konstantinopol bylo jen stínem jeho dřívějšího mocného já. Kdysi to bylo hlavní město Východořímské říše založené v roce 395. Rozsah jeho panství sahal přes severoafrické pobřeží až po Gibraltar, Itálii, Střední východ, Malou Asii a Balkán.

V době Mehmedova dobytí však území ovládané Konstantinopolí tvořilo jen několik ostrovů v Egejském moři.

Východořímský císař Konstantin XI. Palaiologos rozpoznal bezprostřední nebezpečí a požádal o pomoc evropská království. Pouze Janov a Benátky vyslaly na konci ledna vojáky — asi 700 mužů v čele s mladým janovským vojákem Giovanni Giustiniani. Přijela také hrstka Španělů pod Donem Francisco de Toledo.

Constantine XI Palaiologos, miniaturní portrét z kopie historie Johna Zonarase z Biblioteca Estense

Nakonec bylo sotva 7 000 mužů připraveno město bránit, zatímco Turci se přiblížili k branám s hostitelem asi 150 000 vojáků podporovaných obrovskou flotilou.

1. dubna 1453 pozorovatelé spatřili na obzoru první turecké prapory. Císař Konstantin poté vydal rozkaz zavřít všechny městské brány. Mohutný železný řetěz zablokoval vchod do Zlatého rohu na Galatě a všechny mosty vedoucí do města byly zničeny.

Sultán dorazil se svou hlavní silou 3. dubna. Začal tedy osmitýdenní boj na život a na smrt. Císař Konstantin XI přesto ignoroval Mehmedovu žádost o okamžitou kapitulaci, a to navzdory hrozivým silám, které proti němu byly.

Vstup sultána Mehmeda II do Konstantinopole, obraz Fausto Zonaro (1854-1929)

6. dubna 1453 zahájily osmanské zbraně bombardování, které trvalo ve dne v noci. Theodosian Walls se postupně začal rozpadat, kus po kusu.

Mezi útočníky byl i kontingent srbských horníků. Jejich úkolem bylo zhroutit velké zdi pomocí ražby tunelů a podzemních výbuchů. V německém inženýrovi Johannesu Grantovi však měli nadřazeného protivníka. Podařilo se mu lokalizovat a zničit všechny turecké tunelové systémy.

V důsledku toho bylo zabráněno zničení hradeb a brzkému dobytí města.

Kdykoli se obléhacím dělám podařilo prorazit, vyslal Mehmed tisíce na tisíc „Bashi-Bazouků“, nepravidelných žoldnéřských jednotek složených z mužů napříč délkou a šířkou jeho říše.

Skupina bashi-bazouků, osmanská pohlednice

Tito muži nesli hromadu zbraní, jako jsou scimitary, štiky, zbraně a luky. Byli to přinejlepším nespolehlivá vojska, vynikající v prvním náporu, ale snadno se odradili, pokud se jim to hned nepodařilo.

Když hrozilo, že Bashi-Bazouks nebo krmivo pro děla zabije, několik řad dozorců vybavených biči nebo palcáty násilně vyhnalo všechny vyděšené uprchlíky zpět do frontových linií.

Teprve když byli Bashi-Bazoukové vymazáni, nařídil Mehmed svým janičářům (elitní vojáci rekrutovaní z dětí podrobených křesťanských rodin a konvertovaných na Isalm), aby vyrazili vpřed.

Arnaout voják Bashi Bazouks

Osmané vtrhli do města tři týdny. Expertní obranná opatření Giovanniho Giustinianiho se však zpočátku ukázala jako nepřekonatelná. Sultan Mehmed potřeboval vymyslet něco lepšího, jinak by byl nucen obléhání ztratit.

22. dubna dal sultán Mehmed II rozkaz, aby mnoho volů táhlo 70 válečných galér po silnici namazaných klád z Bosporu přes ostroh Pera. Lodě byly poté spuštěny do vody na západní straně Zlatého rohu za železným řetězem blokujícím vchod.

Důstojník Bashi Bazouks

Nyní byla Konstantinopole ohrožována ze všech stran.

Sultán si také myslel, že musí něco udělat pro rozbitou morálku svých mužů. Aby vzbudil jejich touhu bojovat dál, prohlásil, že město bude po tři dny jejich kořistí. Slíbil jim, že cokoli, včetně zlata a stříbra, oblečení a žen, bude k jejich převzetí.

Turečtí žoldnéři Bashi Bazouk hrající šachy na trhu

S trochou štěstí byly prolomeny nedobytné zdi

Obléhaní obyvatelé věděli, že následující den dojde ke společnému útoku. Císař Konstantin XI. Se zúčastnil závěrečné bohoslužby a pronesl vzrušující řeč k mužům a ženám z Konstantinopole.

Ráno 29. května byly úspěšně odraženy dva masivní turecké útoky. V tuto chvíli se do obrany zapojily ženy a děti.

Poté Osmané objevili pootevřená vrata do brány Kerkoporta. Poté, co na jednu z dobytých věží vyvěsili osmanskou vlajku, vpadli do města jako řeka.

Poslední obléhání Konstantinopole, současné francouzské miniatury z 15. století

Constantine vedl obránce zepředu a zatlačil nepřítele zpět. V tomto kritickém okamžiku však střela z děla zasáhla Giovanniho Giustinianiho. Krvácející se potopil k zemi. Když janičáři ​​viděli zánik svého lstivého někdejšího protivníka, vykřikli triumfálně.

Císař Konstantin bojoval do posledního dechu. Padl po boku svého milovaného města a už ho nikdo neviděl.

Obraz řeckého lidového malíře Theophilos Hatzimihaila zobrazující bitvu uvnitř města, Constantine je viditelný na bílém koni

Vypuklo celé peklo. Přijďte v poledne, ulice a uličky se začervenaly krví. Byly vypleněny domy, ženy, muži a děti byly na místě znásilněny, brutálně nebo zabity.

Mnoho obyvatel uprchlo do Hagia Sofia hledat spásu. Ale i tam byli zajati a nuceni do otroctví nebo zabiti s kněžími, kteří se s nimi modlili.

Historická fotografie mešity Fatih, postavené na příkaz sultána Mehmeda II v Konstantinopoli, první císařské mešity postavené ve městě po osmanském dobytí.

Z populace 50 000 duší bylo zavražděno přibližně 4 000 lidí. 30 000 navíc skončilo v otroctví, Osmané jsou nyní jejich pány.

V očích dobyvatelů se z nevěřících stali otroci a islámští válečníci vzali své krásné dívky do svých stanů pro své potěšení.

Obraz Pádu Konstantinopole, Theophilos Hatzimihail

Sultán Mehmed II. Vstoupil do Konstantinopole na koni s bílým hřebcem týden poté, co začalo vyhození. Ulice tekly krví a budovy byly zbaveny všeho cenného. Všude kolem něj bylo znesvěceno a obnaženo.

Vítězný a obvykle mlčenlivý sultán byl téměř dojatý k slzám a zjevně prohlašoval: „Jaké město jsme vydali drancování a ničení.“

Obléhání Konstantinopole, jak je znázorněno mezi lety 1453 a 1475

Poté prohlásil, že pozůstalí nebudou poškozeni. Jejich majetek by jim byl vrácen, jejich hodnost a náboženství chráněny.

Když vstoupil do chrámu Hagia Sofia, sultán dal rozkaz vrchnímu imámovi, aby vystoupil na kazatelnu a vyhlásil velké vítězství ve jménu Alláha.

Nově pojmenovaný Istanbul se brzy stal hlavním městem Osmanské říše. O několik generací později, za vlády sultána Sulejmana Velkolepého, dosáhne Impérium své maximální expanze, soupeřící dokonce se starověkým Římem.


Archiv prezentace dějin umění

Úvod

Vláda císaře Konstantina od roku 306 do jeho smrti v roce 337 byla obdobím drastických změn v celé římské říši. Je dobře známý tím, že je prvním z křesťanských císařů v Římě a podněcuje přesun moci od božských císařů minulosti k církvi. Během své vlády provedl Constantine mnoho významných revizí říše, včetně transformace města Byzance na Konstantinopol, které by se stalo novým hlavním městem římské říše, stejně jako by zůstalo hlavním městem Byzantské říše více než 1000 let. Constantine provedl během své vlády mnoho významných právních reforem, včetně nařízení lepšího zacházení s vězni v Římě, zákazu gladiátorských her a omezení práv otrokářských pánů. Toto je náš první pohled na konzistentní téma Konstantinovy ​​vlády, dobrotivého císaře.

Konstantinův předchůdce Maxentius byl tyranem Diokleciánova systému, který utlačoval křesťany v říši. Nejpozoruhodnější z Constantineových úspěchů bylo jeho podepsání a implikace milánského ediktu v roce 313, který v celé říši zaručoval náboženskou toleranci. To nejenže zvrátilo pronásledování křesťanů, ke kterému docházelo za předchozích císařů, ale také to umožňovalo lidem v jiných náboženstvích svobodně praktikovat v rámci říše. Za to byl různými sektami křesťanské církve nazýván Konstantin Veliký i Svatý Konstantin. Jedním z nejgeniálnějších politických tahů Constantine byl jeho příspěvek k jiným náboženstvím než křesťanství. V době, kdy se Konstantin dostal k moci, nebylo pohanství zakázáno, ve skutečnosti mince ražené během prvních několika let jeho vlády stále ukazovaly postavy starověkých římských bohů. Constantine's Arch sám navíc neobsahuje žádné přímé křesťanské odkazy. Tento krok umožnil říši období náboženské milosti, ve kterém lidé mohli pochopit změnu, ke které došlo, a následovat ji podle výběru. Constantine věřil, že rychlá změna by narušila říši, a zejména rozrušila ty, kteří si přáli zachovat status quo a nadále praktikovat starověké víry. Kdyby revolučním způsobem vnutil křesťanství občanům, nebyl by pro lidi o nic lepší než tyran, kterého nahradil.

Konstantinův oblouk
Konstantinův oblouk byl postaven na památku Konstantinova vítězství nad zmíněným Maxentiem v bitvě na Milvianském mostě v roce 312, což umožnilo Konstantinovi převzít plnou moc západní říše. Říká se, že před bitvou Konstantin uviděl nad sluncem ukřižovaný světelný kříž, na kterém stálo: „Tímto dobytím.“ Konstantin zase nařídil svým jednotkám, aby ozdobily jejich štíty znakem křesťanů čchi-rho. Spojením se s křesťanským Bohem byli Konstantin a jeho vojáci vnímáni jako bojující za křesťanství a s Božím požehnáním. Zatímco v minulosti byly vojenské vítězství považovány za činy božského císaře, dobytí Konstantina bylo považováno za Boží akt. Jeho vítězství znamenalo poslední překážku, kterou museli křesťané překonat, aby mohli svobodně praktikovat své náboženství v Římské říši. 7. března 321 byla neděle prohlášena za oficiální odpočinkový den, ve kterém byly strženy trhy a zavřeny kanceláře, což dodnes pozorujeme. Toto prohlášení neděle jako Božího dne je první hlavní implikací hnutí Impéria směřujícího k úplnému křesťanství.

Jedním z hlavních rozdílů zobrazených v Constantineově archu ve srovnání s památníky minulých císařů je použití Constantinovy ​​propagandy, aby se ukázal jako laskavý, charismatický vládce, nikoli jako božský diktátor. Tím, že se Constantine projevil jako dobrotivý vládce, doufal, že si získá loajalitu občanů, což by je přimělo následovat jej do nového zlatého věku volbou, nikoli kvůli útlaku. Tento konkrétní oblouk je také považován za relativně více politický než umělecký ve srovnání s památkami minulosti, a proto je velmi zajímavý. Oblouk je studován především kvůli tomu, že používá spolia - umělecká díla převzatá z památek a soch z minulosti a znovu použitá na novém díle - k předání Constantinova politického poselství římským občanům. V případě Constantine ’s Arch se spolia používají k ukázání vedle sebe nového a starého umění. Rámy převzaté z minulosti jsou extrémně detailní a realistické, zatímco konstantinské rámy, které lemují, jsou nepřiměřené, postrádají hloubku a tuhost. Při pohledu bok po boku na Arch se konstantinské umění jeví zcela ploché ve srovnání se scénami z minulosti. Tato dramatická změna v uměleckém stylu umožňuje propojení mezi érou Konstantina a prosperujícími časy, které se projevují v rámci spolia, a současně ukazuje transformaci ve vládnoucí třídě, která umožňuje světlou budoucnost pro všechny v Římě. Důležitost této umělecké juxtapozice a transformace uvnitř vládnoucí třídy bude zjevnější, jakmile budou hlouběji projednány samotné spolia a konstantinské umění Arch.

Spolia zahrnutá na Konstantinově oblouku měla původně ukazovat vítězství a zásluhy velkých římských císařů Trajana, Hadriána a Marka Aurelia. Při zkoumání si člověk všimne, že kdekoli se tito tři císaři objevili v různých rámech spolia, císařova hlava byla nahrazena hlavou Konstantina.


To ve skutečnosti ukazuje, že Constantine spojuje jejich triumfy s věkem jeho vlády. Constantine vytvořil v myslích Římanů asociaci mezi dobou své moci a bohatými dobami minulosti. Dalším důležitým aspektem, který je třeba zvážit, je způsob, jakým je Constantine ukázán s pravou rukou nataženou k lidem v několika scénách na Arch. Používáním spolia jako svého vlastního a oslovením všech římských lidí Constantine ukazuje, že je životně důležitým jedincem prosperity v říši a také nositelem světlé budoucnosti.

Spolia
Jednou ze tří sad spolia přítomných na Constantine ’s Arch je Great Trajanic Frieze, dva panely jsou umístěny na vnitřní straně prostředního oblouku a jeden na každé východní a západní straně Arch, celkem tedy pro čtyři scény . Scény zobrazené ve vlysu poskytují chronologický popis bitvy, včetně císařského příjezdu, dvou bitevních scén včetně samotného Trajana a římských vojáků se zajatými barbary. Důležitější než narativ ilustrovaný ve vlysu je umělecký styl, ve kterém se postavy objevují.

Obrázky v Trajanic Frieze jsou zobrazeny podobným způsobem jako ve sloupku Trajan ’s, ale jsou méně realistické a více idealizované. Příkladem toho jsou slavnostní šaty, které nosí vojáci, nikoli bojový oděv, a také Trajan v bitvě bez helmy. Záměrem těchto idealizovaných scén je ukázat sílu a dominanci římské armády a rozsah vojenské zdatnosti Říma.

Druhou ze tří sad spolia je osm hadriánských medailonů, z nichž 2 páry jsou na každé fasádě, severní i jižní. Každý pár zobrazuje loveckou scénu spojenou s následující obětní scénou. Čtyři lovecké scény, které jsou zastoupeny, jsou odchod na lov, hon na medvěda, hon na lva a lov kance. Každý z lovů skončil obětí příslušného božstva, Silvana, Diany, Herkula a Apolla. Tyto lovecké rámy ilustrují, jak Constantine (znovu vystřižený z původní postavy Hadriána) zabil zvíře, které mělo představovat nepřátele říše. Následné oběti zajišťují, že mu bohové učiní štěstí a moc, což diváka nutí vidět, že prosperita říše spočívá v rukou císaře.

Poslední sadou spolia jsou aureliánské panely z doby Marka Aurelia. Celkem je osm scén, dva páry na každé fasádě Arch. Na jižní straně vidíme první sadu, která zahrnuje přípravu na válku s rituálním očištěním nepřítele a císařskou adresu, která má ukázat harmonický vztah mezi císařem a jeho vojsky. Tyto události jsou důležité, protože v očích vojáků byly oba životně důležité pro zajištění vítězství v následující bitvě. Na severní fasádě vidíme vojenské scény, které se odehrávají chronologicky mezi dvěma sadami panelů na jižní straně. To zahrnuje vyobrazení císaře spravujícího spravedlnost nepříteli a také jeden vojenský příjezd a jeden odchod z bitvy. Tyto rámce dávají divákovi pocit statečnosti a vedení císaře a pomáhají divákovi porozumět důležitosti imperiálního systému a štědrosti jeho vládce pro blaho říše. Druhá sada na jižní fasádě zobrazuje úspěch příprav po bitvě. Vítězství je ukázáno nejprve dohodami mezi znovuzřízeným Konstantinem a vládci dobytých národů, aby se připojili k Římské říši, a zadruhé milostí císaře k nově podřízenému lidu, která opět navazuje na téma dobrotivého vládce .


Konstantinské umění
Poslední součástí oblouku je Constantinian Frieze, který vypráví příběh o vzestupu Constantine a#8217. Vypravěčský vlys popisuje Konstantina a jeho armády odcházející z Milána, obléhání Verony, útok na město, bitvu na Milvianském mostě,

nepřátelé signalizující ústup, Constantine a armády triumfálně vracející se do Říma, Constantine oslovující lidi a nakonec Constantine rozdávající podklady občanům. Poslední dvě zmíněné scény mají velký význam ze dvou důvodů, přičemž první je z hlediska uměleckého stylu srovnání těchto scén se spolia přímo vedle nich. Jak již bylo zmíněno, spolia z minulosti mají mnohem větší detaily a přesnost. Umístěním drasticky odlišného uměleckého stylu přímo vedle antického umění ukazuje Constantine nejen spojení s velkými tradicemi minulosti, ale také odlišnost od říše minulosti pro ještě jasnější budoucnost. Druhým a klíčovým dílem, kterého je třeba si všimnout, je skutečnost, že v těchto konstantinských scénách se Constantine postavil uprostřed lidí, přičemž každý z Římanů k němu uspořádaně směřoval. Toto rozložení má přímý vztah ke vzhledu Poslední večeře. Constantine římským lidem podprahově představoval, že to bude on, kdo povede říši k novému věku prosperity, nikoli prostřednictvím tyranie a útlaku, ale díky laskavosti a soucitu.

Existují dva konečné prvky Constantinian Frieze, které jsou významné pro divákovo vnímání císaře. Ve vlysu jsou sochy Hadriána a Marka Aurelia a také Arch Septimiuse Severa. Constantine se opět staví mezi tradice těchto velkých císařů minulosti. Constantine je také zobrazován mezi lidmi různých tříd, jako jsou vládní úředníci, účetní, vysoce postavení příjemci a dav anonymních žadatelů. Skutečnost, že je zastoupeno více tříd, je nesmírně důležitá, protože by se to stalo předpokladem pro změnu římské vlády z tyranské diktatury na hierarchii byrokracie, ve které je moc svěřena novým třídám a dohlíží na ni císař.

Ústředním tématem, které Constantine promítal pomocí spolia a umění konstantinského stylu, je laskavé a velkorysé vládce. Je třeba poznamenat, že na východní a západní straně oblouku, na kterém jsou dvě scény armád Konstantina, z nichž jedna opouští Milán, druhá se vítězoslavně vrací do Říma, spárovaná s medailony bohů Slunce a Měsíce zamýšlel ukázat časový rozdíl mezi počátky dobývání a jeho slavným návratem. Kromě toho jsou Constantinian Friezes na východní a západní straně Arch zobrazeny pod těmi Trajanic Frieze, aby zprostředkovaly předem stanovené vítězství a prosperitu. Sluneční medailon má v kontextu Arch také další specifický význam: bůh slunce Sol je předmětem pohanského monoteismu.
Toto monoteistické spojení mezi Solem a křesťanským Bohem vytvořilo most pro případnou reformu pohanství na křesťanství v Římské říši. Přestože je síla ve scéně středem pozornosti, má být mocí císaře Konstantina dobýt, zachránit, přinést harmonii a prospět všem lidem v Římě.

Závěr
Poslední část oblouku je první, která upoutá vaši pozornost mezi mnoha uměleckými rámy na oblouku, písemným nápisem věnujícím oblouk. Císař Caesar Flavius ​​Constantine Maximus, Pius Felix Augustus, protože díky božské inspiraci a velké moudrosti osvobodil stát od tyrana a všech jeho frakcí, jeho armádou a vznešenými zbraněmi, Senátem a římským lidem , věnujte tento oblouk ozdobený triumfálními odznaky. ” Nápis shrnuje vše, co bylo v celém díle vidět, vypovídající o Konstantinově velké síle a moudrosti a jeho mocných armádách, které umožnily Říši uniknout útlaku. Fráze, která má v tomto nápisu největší význam, je “ skrze božskou inspiraci ”, o níž se věří, že je odkazem na kříž světla, který Konstantin viděl přes slunce. Tato myšlenka podrobení slávy jiné božské moci než samotnému císaři nebyla až do této chvíle vidět. Ideologie, že říše může vstoupit do nového zlatého věku s císařem, který byl benevolentní a charismatický pro všechny obyvatele Říma, se od této chvíle stal tématem změny římské říše.

Bibliografie
Brenk, Beat. „Spolia od Konstantina po Karla Velikého: Estetika versus ideologie.“ Dumbarton Oaks Papers: Studies on Art and Archaeology 41 (1987): 103-109.

Burckhardt, Jacobe. Věk Konstantina Velikého. Garden City, NY: Doubleday, 1956.
Burns, Paul C., komp. Journal of Early Christian Studies. 1998. Johns Hopkins University Press. 20. dubna 2008

Clark, Gillian. Christianity and Roman Society. Cambridge, UK: Cambridge UP, 2004.
Hartley, Elizabeth, Jane Hawkes, and Martin Henig. Constantine the Great : York's Roman Emperor. Aldershot, England: Lund Humphries, 2006.

Herbermann, Charles G., and Georg Grupp. "Constantine the Great." New Advent Catholic Encyclopedia. 1908. Robert Appleton Company. 19 Apr. 2008

Odahl, Charles M. Constantine and the Christian Empire. London: Routledge, 2004.

Patrizio Pensabene e Clementina Panella (eds.): Arco di Costantino: tra archeologia e archeometria, "L'Erma" di Bretschneider, Roma, 1999.

Peirce, Phllip. "The Arch of Constantine: Propaganda and Ideology in Late Roman Art." Art History 12 (1989): 387-418.


Featured Online Schools

Související články

There are many history myths that just won't go away. Some times, a myth is just garbled truth, mispoken facts and disordered details. Other times, a myth is simply guessing, or even deception, touted as historical fact. Even some history teachers are unwittingly teaching some of these myths as facts. Read on and see if you have fallen for any of these history myths.


  • The fragment was sent by the Louvre Museum in Paris to the Capitoline Museums in Rome
  • It is not known where the fragment of the finger was before its discovery in Paris in 1860
  • The reunification of the finger and hand comes 550 years after they were separated

The 38cm-long index finger was recently sent to the Capitoline Museums in Rome by the Louvre Museum in Paris.

This week the piece was finally being returned to its rightful position on the hand, which sits in the museum alongside the colossal bronze bust of Constantine.

The bronze pieces were originally donated to the Roman people by Pope Sixtus IV in 1471, and the reunification of the finger and hand comes 550 years after they were separated.

It is not known where the fragment of the finger was before it was found again in the collection of the marquis Giampietro Campana, a prominent collector of Roman art, in Paris in 1860.

The finger was discovered to belong to Constantine's hand in May 2018, thanks to a 3D model brought to Rome from the Louvre.

Constantine ruled Rome in the fourth century, and was the first Roman emperor to convert to Christianity.

Of the bronze colossus, only the enormous head and left hand — which is also missing other fragments — remain.


THE LATIN JESUS CHRIST UNMASKED AT LAST!!

The Greek word CRISTOS is a TITLE and equivalent to the Hebrew word MESSIAH. The English word Christ is transliterated from the Greek Cristos, Christus in German, Christ in French, Cristo in Italian and Spanish. The classical Latin transliteration of the Greek CRISTOS is CRISTUS.

The Great Apostasy predicted by the Apostle Paul, and the rise of Antichrist predicted by the Apostle John, began in the wilderness—at the most remote outpost of the Roman Empire (II Thessalonians 2:3, Apocalypse 17:3).

There is nothing new under the sun (Ecclesiastes 1:19). Satan's template for creating the New Covenant apostasy was based on the Babylonian King Nimrod marrying his mother Queen Semiramis, and having a son named T ammuz (Genesis 10:9, Ezekiel 8:14). That is why Saint Martin Luther entitled his 1620 magnum opus: On the Babylonian Captivity of the Church. That brilliant and prolific author calculated that the Babylonian Captivity began around 260 (260+1260=1520).

Eburacum was the remotest outpost of the Roman Empire in Britannia.

It was inhabited by wild men called Brigantes, who were ruled by women painted their bodies, stripped for battle, and married their mothers (Leviticus 18:7).

In early 208, Eburacum had a most unexpected visitor: the mighty Roman Emperor Septimius Severus "Severe Seven."

Caesar was accompanied by his wife/boss Julia Domna, and rival sons Caracalla and Geta.

Septimius Severus was known as the "African Emperor" as he was a Carthaginian Canaanite. The Carthaginians were the deadly enemies and rivals of Roma for centuries . Femme fatale Julia Augusta was also a Canaanite and Jezebel on steroids!

The Romans ruled Britannia for 3 centuries, yet few visible traces of their presence can be found.

Londinium was founded by Emperor Claudius, and Emperor Hadrian built a huge wall across the northern part of the island.

Hadrian's Wall required the presence of many legions (St. Mark 5:9) so the Latin language predominated.

Saint Patrick's ancestors were Christian Roman Britons who fled to the north of the island during the great persecution of Emperor Diocletian.

While Caesar Septimius Severus was fighting 'barbarians," his wife Julia was having sex with her son Caracalla. The baby she left behind became the grandfather of Esus Constantinius Clorus.

The baby born to Julia Domna in Eburucum was adopted by a Roman Tribune named Esus Constantinus.

Constantinus was the father of Esus Constantinius Clorus.

In 212, Caracalla gave Roman citizenship to all free men and women in the Empire.

Around 272, Constantinus Clorus married Druidess Helena.

According to "historian" Edward Gibbon, Helena was a Balkan barmaid. In the Roman Empire, lupa (she-wolf) and barmaid were slang words for prostitutes. Another legend has Helena the daughter of "Old King Cole."

Constantine and Helena became lovers, and the result was the birth of a son that Helena named Cristus (Christ in English).

To escape the wrath of his father, Constantine fled to the Court of Emperor Diocletian at Nicomedia.

While he was there, Diocletian launched the last great pagan persecution of the Christians, which lasted 10 years (Apocalypse 3:2).

Millions of books were burned, and the primary target was the Holy Scriptures.

Even anti-Christian pagan books were burned because they would reveal the true name of the Messiah. Constantine made sure that all Scriptures that condemned "kissin' cousins," or his depraved lifestyle, were consumed in the Empire-wide holocaust.

During the persecution in the East, Constantine "escaped" from the Court of Diocletian. Later hagiographers compared that flight to Moses escaping from Pharaoh.

In 305, Constantine arrived back in Eburacum, and the following year he sent his father to Hades.

After the untimely death of his father, he was proclaimed Caesar by his troops.

To cement his claim to the throne he married Helena, and adopted Cristus as his son and heir! Helena became Augusta when she married her son. Augusta was a title reserved exclusively for wives of Roman Emperors.

With his mother/wife by his side, and accompanied by his son Cristus, Constantine set out to conquer the entire Roman Empire. His final goal was to impose his version of "Christianity" on the whole world. Before Constantine it was illegal to be a Christian . . . now it would be illegal not to be a Christian.

Jesus Constantine, and his army of 80,000 naked Brigantes appeared before the walls of Roma in October 312.

At noonday, before the battle commenced, he claimed to have seen a vision of a cross in the sky, and a voice that said In Hoc Signo Vinces or "with this sign, conquer."

That was a counterfeit of Saint Paul's conversion on the Damascus Road, when at noonday he saw a light BRIGHTER than the sun (Acts 22:6).

After Constantine conquered the entire Roman Empire, he called the Council of Nicaea to resolve disputes among the Christians about the true nature of Christ. Was he created . . . or did he always exist?

The Council of Nicaea was held just before the 300th anniversary of the death and Resurrection of the Messiah. For the first 300 years, the Scriptures were the sole guide for Christians on all matters of faith and morals.

Counterfeit Christian Jesus Constantine presided as "bishop" over the Council of Nicaea.

The burning issue was the true nature of the Cristos or Cristus.

Most of the Bibles were burned during the great persecution so Constantine told them what to believe.

Naturally, Constantine believed that his son Cristus was the Messiah.


Icon depicting Emperor Constantine and
the bishops at the Council of Nicaea .

During the Council a new calendar was adopted which began at 5508 BC, and the date for Passover-Resurrection was changed to the corrupt Latin computation.

Helena was the only wife Constantine recognized, but most Romans objected to his incestuous marriage.

As a result, he married a woman named Flavia Fausta, who bore him 3 sons and 2 daughters.

Fausta wanted her firstborn son to succeed as Emperor, so she accused Cristus of trying to seduce her.

As a result, Constantine ordered the execution of Cristus . . . and then he murdered Fausta.


Reverse of coin of Cristus with the words
"the security of the Republic."

Naturally, Helena was also anxious to get rid of Fausta. The death of Cristus, on the 300th anniversary of Christianity, was also a parody of the death of the real Cristus.

As "penance" for the deaths of Cristus and Fausta, Constantine sent his mother to Jerusalem to discover the True Cross.

Amazingly, she discovered the True Cross at the site of the future fake "Holy Sepulchre."

That "Holy Sepulchre" is still a bone of contention between the Latin West and the Orthodox East.

With gold and silver confiscated from the pagan temples, Constantine went on a building spree, erecting "Christian" houses of worship all over the Empire. He constructed the Lateran Palace in Roma, and he also built a tomb to house his remains, and those of his mother/wife Helena. Prior to Constantine, Roman Emperors were cremated!


The mausoleum of Helena at Roma was originally
built for Constantine and his mother/wife Helena.

The monster Nero killed his own mother Agrippina because she refused to marry him!

The SPQR Romans did not want Constantine in their city because they still despised his marriage to his mother.

The Senate also refused to make him a king because kings were banned forever in 509 BC.

As revenge for not allowing him to be buried in Roma, Constantine founded the Papacy under Pope Julius I.

Helena Augusta went to Hades in 330, and she was buried in the huge mausoleum that was built for both of them. Like all his deluded followers today, Jesus Constantine believed that the waters of baptism would wash away his many sins. That was why he delayed baptism until just before his death.

He was buried in Constantinople, in a massive building called the Church of the Holy Apostles surrounded by images of the 12 Apostles of Christ. In 1453, that church was demolished by the Terrible Turks, and turned into a mosque. No one knows where his bones lie, but perhaps Apollyon has one more mission for Jesus Constantine before the end of time.


Equestrian statue of Emperor Jesus
Constantine in St. Peter's Basilica.

Saint John saw a frightening vision of the 4 Horseman of the Apocalypse, and they were led by a rider on a White Horse.

That rider was/is Emperor Jesus Constantine.

Then John was taken to the wilderness and he saw a vision of a woman sitting on a scarlet colored beast with 7 heads and 10 horns.

That woman was/is Empress Helena.

Pope Julius I did not want the new "Christian" city associated with its pagan past, so he changed Romulus and Remus to Saints Peter and Paul.


Statue of "Virgin" Helena holding the
infant Cristus in St. Peter's Basilica.

The "Virgin" mother of Christ that is the main focus of Catholic worship is actually Helena the mother/wife of Constantine.

That is why they can claim to follow Christ, but their "Christ" is actually the Latin Cristus.

The Orthodox Church in Constantinople enthusiastically embraced Constantinian "Christianity," but they only accepted the decrees of the first 7 ecumenical councils.


Orthodox icon of "Saint" Constantine
with his mother/wife "Saint" Helena.

That means that they totally rejected the idea of pick-pocket "Purgatory," or a second chance to be saved after death!

Fulfilled prophecy is one of the greatest proofs that the Bible is true:

And now I (Christ) have told BEFORE it comes to pass, that WHEN it comes to pass, ye might believe (Saint John 14:29).

The Alpha and Omega not only predicts the future but he give the time frame when the prophecies would come to pass!

The real Saint Peter also stressed the infallible words of prophecy:

We also have a more sure word of prophecy, which ye do well to take heed as a light that shines in a dark place, until the day dawns, and the morning star rises in your hearts (II Saint Peter 1:19).

Jackass "historians" changed the name CRIS T US to CRIS P US. Changing one letter in a name can cause chaos and deceive millions. In 1066, Anglo-Saxon King HAR O LD was killed by Viking King HAR A LD of Norway. Change one letter in L U THER and you can spell H I TLER. Change one letter in GOD and it spells GOG. Change one letter in ROM A and it spells ROM E.

The biggest spelling mistake of all is the change of the name of the Jewish Messiah:

I am A LPHA and O MEGA, the beginning and the ending, saith JEHOVAH, who is and who was and who is to come, the Almighty (Apocalypse I:8, 1:11, 21:6, 22:13).


Massive 16th Century Sculpture of a Guardian Colossus

Shrouded within the park of Villa Demidoff (just north of Florence, Italy), there sits a gigantic 16th century sculpture known as Colosso dell'Appennino, or the Appennine Colossus. The brooding structure was first erected in 1580 by Italian sculptor Giambologna. Like a guardian of the pond in front of him, the giant is in an endless watchful pose, perched atop his earthy seat.

At one point, the colossal figure stood amidst a number of other bronze statues, many of which have now gone lost or stolen. The massive brick and stone structure withstood centuries in the same spot, managing to maintain its figurative composition in all that time.

The park that the colossus is situated in, once built as an estate for the mistress of an Italian duke, serves as the perfect setting for the gentle giant. His presence demonstrates a connection between man and nature. The massive size of the structure also echoes the relationship that is greater than reality. The colossus presents a surreal bond to nature.


Podívejte se na video: Svätý Konštantin Veliký, Costantino il Grande.